PUISI SEPI INI

Sepi ini...  


Sepi ini berkunjung lagi, 
hidup ku bagaikan tersimpul mati, 
menyelubungi menyusuri disetiap inci, 
berkabung derita berkalam sunyi.


Sepi ini...  


Oh....sepinya hati ini, 
pergilah kau jauhlah dari sisi, 
berlalulah dari mimpi-mimpi ngeri, 
sepi....hidup ku sepi lagi.  


Sepi ini...  


Sepi yang menyepikan, 
hidup sepi bagaikan mati, 
jasad bernyawa hidup tak berhaluan, 
langkah-langkah kesana kesini tampa henti.  


Sepi ini..  


Sepi yang beronak berduri, 
hanya luka-luka terhiris dihati, 
mengalir darah menyakitkan diri, 
pedih perih tersusuk disanubari.

PUISI DARI YANG SATU

Adanya aku adanya dia,
adanya dia adanya semua,
dzat terlindung sifat terbuka,
tampa kalam zahir tiada.

Tiada terhitung dari yang satu,
tiada terbilang huraian dari seribu,
mencari makna maksud tertentu,
dzat yang satu terlindung kelu.

Dzat mu hadir didepan mata,
tiada berkalam tiada berupa,
berdiam diri ada maknanya,
walau terlindung masih terbuka.

Fahamilah ia dari dzat yang satu,
mencari tahu jangan keliru,
kenali diri sebelum pencipta mu,
insyaallah kau akan temui sesuatu.

Dzat dari segala dzat,
menjadi satu tiada bersifat,
bersandingkan syahadat berserta syariat,
kau akan selamat didunia dan akhirat.

PUISI SEJARAH BERULANG KEMBALI

S-sekian lama aku pendam menahan diri,
E-entah mengapa dihati ini untuk mencintai,
J-jalan ku tempuh berliku onak berduri,
A-akhirnya aku terjerumus didalam cinta ini,
R-rahsia tersembunyi malu ingin memiliki,
A-aku hanyut dibuai mimpi-mimpi yang tak pasti,
H-hari-hari yang ku lewati penuh sunyi dan sepi.

B-begitu menderita menahan perasaan ini,
E-engkau akan mengetahui disuatu masa nanti,
R-rahsia yang tersembunyi dihati ku ini,
U-untuk yang bernama hawa yang aku kasihi,
L-langkah-langkah ku tiada arah untuk berdiri,
A-aku hanya mampu berserah pada nur ilahi,
N-namun tiada keyakinan untuk memiliki,
G-gagal bercinta terdahulu masih menghantui.

K-kekasih ku yang aku cintai,
E-engkaulah ratu pujaan dihati,
M-masih kah ada ruang dihati mu untuk dicintai,
B-biarlah aku bernafas bersama mimpi-mimpi,
A-akan ku buktikan disuatu masa nanti,
L-langkah-langkah ku hayunkan tampa berhenti,
I-izinkanlah aku untuk menyintai mu didunia ini.

ANTARA 9 MIMPI-MIMPI NABI MUHAMMAD SAW

Daripada Abdul Rahman Bin Samurah ra berkata, Nabi Muhammad saw bersabda:

"Sesungguhnya aku telah mengalami mimpi-mimpi yang menakjubkan pada malam aku sebelum di Israqkan........"

1. Aku telah melihat seorang dari umatku telah di datang oleh malaikatul maut dengan keadaan yg amat mengerunkan untuk mengambil nyawanya, maka malaikat itu terhalang perbuatannya itu disebabkan oleh KETAATAN DAN KEPATUHANNYA KEPADA KEDUA IBUBAPANYA.

2. Aku melihat seorang dari umatku telah disediakan azab kubur yang amat menyiksakan, diselamatkan oleh berkat WUDUKNYA YANG SEMPURNA.

3. Aku melihat seorang dari umatku sedang dikerumuni oleh syaitan-syaitan dan iblis-iblis lakhnatullah, maka ia diselamatkan dengan berkat ZIKIRNYA YANG TULUS IKHLAS kepada Allah.

4. Aku melihat bagaimana umatku diseret dengan rantai yang diperbuat daripada api neraka jahanam yang dimasukkan dari mulut dan dikeluarkan rantai tersebut ke duburnya oleh malaikut Ahzab,tetapi SOLATNYA YANG KHUSUK DAN TIDAK MENUNJUK-NUNJUK telah melepaskannya dari seksaan itu.

5. Aku melihat umatku ditimpa dahaga yang amat berat, setiap kali dia mendatangi satu telaga di halang dari meminumnya, ketika itu datanglah pahala PUASANYA YANG IKHLAS KEPADA ALLAH SWT memberi minum hingga ia merasa puas.

6. Aku melihat umatku cuba untuk mendekati kumpulan para nabi yang sedang duduk berkumpulan-kumpulan, setiap kali dia datang dia akan diusir, maka menjelmalah MANDI JUNUB DENGAN RUKUN YANG SEMPURNANYA sambil ke kumpulanku seraya duduk disebelahku.

7. Aku melihat seorang dari umatku berada di dalam keadan gelap gelita di sekelilingnya, sedangkan dia sendiri di dalam keadaan binggung, maka datanglah pahala HAJI DAN UMRAHNYA YANG IKHLAS KEPADA ALLAH SWT lalu mengeluarkannya dari kegelapan kepada tempat yang terang - benderang.

8. Aku melihat umatku cuba berbicara dengan golongan orang mukmin tetapi mereka tidakpun membalas bicaranya, maka menjelmalah SIFAT SILATURRAHIMNYA DAN TIDAK SUKA BERMUSUH-MUSUHAN SESAMA UMATKU lalu menyeru kepada mereka agar menyambut bicaranya, lalu berbicara mereka dengannya.

9. Aku melihat umatku sedang menepis-nepis percikan api ke mukanya,maka segeralah menjelma pahala SEDEKAHNYA YANG IKHLAS KERANA ALLAH SWT lalu menabir muka dan kepalanya dari bahaya api tersebut.

BERSABDA RASULULLAH SAW: "SAMPAIKANLAH PESANANKU KEPADA UMATKU YANG LAIN WALAUPUN DENGAN SEPOTONG AYAT"

PUISI BUKAN PINTA KU KEMAHUAN MU

Andainya aku tiada lagi, 

janganlah kau menanggisi diri, 

permegiannya aku tiada kembali, 

bermakna aku tiada lagi didunia ini.

Semua ini bukannya pinta ku kemahuan mu, 

walau pedih pilu belenggu di qalbu, 

ikhlaskan lah semuanya apa yang berlaku, 

iringilah permegian ku bersama doa-doa mu. 

Yang bernama insan yang lahir didunia,

tiada satu gagah perkasa yang sempurna,

bersamalah kita bersyukur apa yang ada,  

diberi kesempatan bernyawa hidup sementara.  

Setitis kenangan bersama mu kasih,

memberi kebahagian tampa meraih,

memberi semangat biar dihati merintih, 

tak lekang senyuman mu mengubati hati pedih.

Maafkan aku tiada dapat bersama mu, 

menjalani hidup bersama penuh berliku,

kasih ku hanya satu pinta ku dari mu, 

carilah penganti ku mengiringi hidup mu.

PUISI GADIS KU

Gadis ku...

Mata mu bak bintang kejora,
senyuman mu terpancar seisi dunia,
setiap lirikkan pandangan penuh bermakna,
kata bersopan santun bila berbicara..

Gadis ku...

Wajah mu seiras mentari pagi,
penampilan mu terjaga menghiasi diri,
melambangkan diri mu yang masih suci,
tingkah laku mu tersusun disetiap inci.

Gadis ku...

Kau lah gadis didalam seribu,
lambang keperibadian mu seorang ibu,
kasih sayang mu pada yang satu,
terusik dijiwa ku terpahat diqalbu.

Gadis ku...

Kau umpama mimpi didalam mimpi,
keujudan mu yang penuh misteri,
pendekatan ku masih kau ragui,
percayalah niat ku tulus dan suci.


Gadis ku...

Berilah aku peluang didalam hidup mu,
menghurai kasih sayang apakah ertinya rindu,
meniti kehidupan bersama-sama mu,
membahagiakan mu disepanjang waktu.

PUISI MENGERTILAH

Aku cuba melupakan diri mu waktu tertentu,
aku cuba menghindari mu demi waktu,

apakah aku bisa melakukan semua itu,

walau pun hati ku terluka sayu dan pilu.

Selagi adanya waktu aku akan memburu

selagi adanya rindu kau adalah pilihan ku

maafkan lah diri ku jika membuat kau merasa ragu

jika melukakan hati mu. bukan bermakna aku membenci mu

Cinta ku tiada berqalam cinta ku tiada sempadan
berdiam bukan bererti aku berdiam tampa perhatian
cinta ku terlalu dalam namun tiada perbandingan
kaulah kekasih yang sentiasa aku harapkan,

Kasih ku mengertilah seadanya diri ku yang kau tahu
sayang ku percaya lah kesetiaan ku terhadap mu
ikatan ini akan bersatu  tampa lelah menunggu
percayalah kau dan aku pasti bersatu.

PUISI SIAPAKAH AKU

Terbang diangkasa mencari hala tuju,
memerhati setiap arah setiap penjuru,
hati ku sepi tiada siapa yang tahu,
mencari jati diri siapakah leluhur ku.

Tiap kali diperhentian disuatu tempat,
mencari makna berbekal syahadat,
menghuraikan erti disebalik kudrat,
bersandingkan diri nafi dan isbat.

Perjalanan ku harus diteruskan,
tiada tempat tiada sempadan,
hanya aku bisa merasakan,
yang tersembunyi disebalik kejadian.

Hanya bimbimgan mu guru sejati,
yang terlindung lagi tersembunyi,
aku tekan memberanikan diri,
mencari arah yang nak ku ditujui.

Disetiap persoalan pasti ada jawapan,
tersilap langkah bermaksud kemusnahan,
dialam pencarian terlalu banyak rintangan,
demi meraih kenikmatan terlindung kemulian.

PUISI PULANGLAH

Nun jauh di sana sawah luas terbentang,
bertemankan burung-burung yang berterbangan,
melambai-lambai daun lalang memangil ku pulang,
terkenang daku suasana kampung halaman.

Pulanglah seakan terdengar bisikan bayu menyentuh ku,
pulanglah ayah dan bunda menunggu mu,
sanak saudara akan menyambut kepulangan mu,
walau bernada sayu dan sendu.

Ayah dan bunda anak mu memohon keampunan,
mencari rezeki hidup di perantauan,
biar pun disini berteman dan berkawan,
hati ku rindu kampung halaman.

Sejenak termenung berlinang air mata,
menahan pilu sebak didada,
memamah usia ayah dan bonda,
masa berlalu tiada terasa,

Tiada kata sebaris seindah bahasa,
kampung halaman ku jauh dimata,
akan ku kenang setiap masa,
ayah dan bunda tunggulah kepulangan anakda.

PUISI MATA MU

Mata mu...

Tiap kali kau memandang diriku,
aku merasakan ada sesuatu,
tenungan mu membuat aku tersipu,
menusuk didalam menyentuh qalbu ku.

Mata mu...

Bila bertentangan gementar seluruh jiwa ku,
terasa hilang arah tampa hala tuju,
aku terlena dengan pandang-pandangan mu,
aku rindu.......rindu  pada mata mu.

mata mu...

melengkapi seraut wajah keayuan mu,
menanbahkan seri setiap kali memandang mu,
getaran bermain diseluruh sudut hati ku,
dapat kurasakan bila bertentangan mata mu.

Mata mu...

Bisakah aku memiliki sepasang  mata mu
kerana mata mu tidur ku terganggu
terbayang-bayang seraut wajah mu
terasa kau memandang ku disetiap waktu

Mata mu

Janganlah kau menyiksa seluruh batin ku,
hadirlah dalam mimpi mengubati rindu ku,
janji ku sentiasa akan disisi mu,
akan ku tatap mata mu sepanjang waktu.

CATATAN TENTANG PUISI 1

by Andi Magadhon on Sunday, February 6, 2011 at 6:06am
(BUAT WACANA,SENGAJA AKU CATATKAN)

Rene Wellek, sejarah sastra di pecah menjadi 3;

1. Teori sastra
2. Kritik sastra
3. Sejarah sastra

Kesusastraan di suatu bangsa dari waktu ke waktu akan mengalami perkembangan,dengan demikian sastra itu tak lain dari rangkaian atau jajaran periode-periode sastra. Periode di kemukakan oleh Wellek; sebuah bagian waktu yang di kuasai oleh sesuatu sistem norma-norma sastra,standar-standar sastra dan konvensi-konvensi sastra yang kemunculannya,penyebarannya,ke​beragamannya,integrasi dan kelenyapannya dapat di runut. (angkatan)

Ctt; situasi dan kondisi tertentu,menyebabkan lahirnya gagasan baru,lalu di ikuti pengikut baru!.

Ciri intrinsik karya sastra (fiksi);

1. Genre (aliran/jenis sastranya)
2. Pikiran
3. Perasaan
4. Gaya bahasa
5. Gaya penceritaan
6. Stuktur penceritaan (alur)
7. Penokohan
8. Latar
9. Sarana-sarana sastra (Suspen,humor dsb)

Ciri Intrinsik puisi

1. Gaya bahasa sajak
2. Pengungkapan
3. Pilihan kata
4. Bahasa kiasan
5. Citraan Imajinasi
6. Sarana retorika
7. Irama/bunyi
8. Ide/gagasan/tema
9. Perasaan/emosi

Sastrawan jenius selalu membawa gagasan sastra baru dan banyak mendapat pendukung (matang berkreasi), karena kodratnya,selalu ingin menciptakan sesuatu yang baru. Dengan demikian,mereka akan menciptakan karya sastra dengan menyimpang dari ciri-ciri sastra yang telah ada, baik dalam ekspresi seni,konsep seni,stuktur estetiknya,maupun dalam bidang masalahnya,pandangan hidup,filsafat,pikiran dan perasaan,jadi tegasnya lagi, karya baru itu,baik ciri intrinsiknya,ekstrensiknya,nil​ai estetik dan ekstra estetiknya.

Ciri intrinsik karya sastra meliputi 2;

1. Stuktur estetik
(alur,Penokohan,latar,pusat pengisahan,gaya bercerita,gaya bahasa)
2. Ekstra estetik
(Bahan-bahannya,seperti
problem/masalah,pemikiran,fils​afat,pandangan hidup,gambaran
kehidupan dsb)

Periode Balai Pustaka (1920-1940)

Ciri stuktur estetik

1. gaya bahasa perumpamaan,klise,pepatah,peri​bahasa,bahasa hikayat sastra lama
2. alur roman,alur lurus
3. teknik penokohan/perwatakan banyak dipergunakan analisis langung dan diskripsi fisik tokoh-tokohnya berwatak datar
4. pusat pengisahan orang ketiga yang bersifat romantik ironik,pelaku-pelakunya (cerita) diperlakukan seperti boneka,contohnya siti nur baya
5. banyak digresi,yaitu banyak sisipan-sisipan peristiwa yang tidak langsungberhubungan dengan inti cerita,seperti uraian adat,dongeng.syair,pantun dan nasehat.
6. bersifat didaktis, sifat ini berpengaruh sekali pada gaya penceritaan dan stuktur penceritaannya untuk memberi nasehat kepada pembaca
7. bercorak romantis dan melarikan diri dari masalah kehidupan yang yang menekannya

Ciri ekstra estetik

1. masalah mengenai adat,kawinpaksa,permaduan dsb
2. pertentangan paham kaum orang tua dan muda
3. latar cerita,umumnya,latar daerah,pedesaan
4. cerita bermain di zaman sekarang,bukan di zaman entah berantah
5. cita-cita kebangsaan belum dipermasalahkan,masih kedaerahan

Periode Pujangga Baru 1930-1945

Ciri stuktur estetik Puisi

1. puisi baru,bukan pantun dan syair lagi,jenis barunya,soneta berasal dari barat,juga balada
2. pilihan kata-katanya di warnai dengan kata-kata nan indah
3. bahasa kiasan utama ialah perbandingan
4. bentuknya simetris,ini pengaruh puisi lama,ada perioditas dari awal sampai akhir sajak,pada umumnya terdiri dari dua periodus dua kata
5. gaya ekspresi aliran romantik tampak dalam gaya pengucapan,perasaan,pelukisan alam dsb
6. gaya sajaknya diafan atau polos,hubungan antara kalimat jelas,kata-katanya serebal,hampir tak di gunakan kata-kata ambigu seperti simbolik dan metafora implisit
7. persajakan (rima) merupakan salah satu kepuitisan utama

Ciri struktur Prosa

1. alurnya lurus
2. teknik perwatakan sudah mulai dengn warna bulat;teknik perwatakan tidak dianalisis langsung seperti roman balai pustaka,diskripsi fisik sedikit.
3. tidak banyak digresi membuat alurnya lebih erat
4. pusat pengisahan orang ketiga obyektif
5. gaya romantik
6. gaya bahasa tidak klise,pepatah dan peribahasa

Ciri ekstinsik/ekstra esteik

1. masalah/problem berpusat pada kota,misal emansipsi,pekerjaan,individu dsb
2. ide nasional dan cita-cita kebangsaan banyak mewarnai
3. bersifat didaktis

Periode Angkatan 45 (1940-1955)

Ciri stuktur estetik puisi

1. puisi bebas,tak terikat pembagian bait,jumlah baris dan persajakan rima
2. gayanya ekspresionis
3. aliran dan gaya realisme
4. pilihan kata (diksi) mencerminkan pengalaman bathin yang dalam dan untuk intensitas arti; mempergunakan kosakata bahasa sehari-hari sesuai dengan aliran realisme.
5. bahasa kiasan yang dominan metafora dan simbolik;kata-kata,frasa dan kalimat-kalimat ambigu menyebabkan arti ganda dan banyak tafsir
6. gaya sajaknya prismatis dengan kata-kata yang ambigu dan simbolik,hubungan baris-baris dan kalimat-kalimatnya implisit
7. gaya penghayatan pikiran berkembang (nantinya gaya ini berkembang menjadi gaya sloganis)
8. gaya ironis dan sinisme menonjol

Ciri stuktur estetik prosa

1. banyak alur sorot balik dari alur lurus
2. digresi di hindari,alurnya padat
3. perwatakan/penokohan; analisis fisik tidak di pentingkan,yang ditonjolkan analisis kejiwaan,tetapi tidak dengan analisis langsung,melainkan dengan cara dramatik,dengan arus kesadaran percakapan antar tokoh.
4. gaya ironi dan sisnisme
5. gaya realisme dan naturalisme,menggambarkan kehidupan sewajarnya secara mimetik

Ciri ekstra estetik puisi

1. individual menonjol,dalam arti,kesadaran kepada keberadaan pribadi terpancar kuat dalam periode ini
2. mengekspresikan kehidupan bathin/jiwa manusia lewat peneropongan bathin sendiri
3. mengemukakan masalah kemanusiaan (Humanisme universal),missal kesengsaraan dan hak asasi
4. masalah/problem, mengemukakan kepincangan masyarakat,status sosial dsb
5. filsafat eksistensialisme mulai dikenal atau merambah

Ciri ekstra estetik prosa (hampir sama puisi)

1.mengemukakan problem masyarakat
2.mengemukakan masalah kemanusiaan
3.mengemukakan pandangan hidup dan pikiran individu (memecahkan
masalah)
4. latar cerita, latar peperangan/konflik dan masyarakat sehari-hari

Periode Angkatan 50 (1950-1970)

Ciri stuktur estetik puisi

1. gaya epik (bercerita) berkembang dengan berkembangnya puisi cerita atau balada,dengan gaya bahasa lebih sederhana dari puisi lirik
2. gaya mantra mulai tampak
3. gaya ulangan mulai berkembang(meskipun sudah dimulai angkatan 45)
4. gaya puisi liris pada umumnya (masih meneruskan angkatan 45)
5. gaya slogan dan retorik makin berkembang

Ciri ekstra estetik puisi

1. ada penggambaran suasana muram,menggambarkan kehidupan muram
2. mengungkapkan masalah-masalah sosial,kemiskinan,pengangguran​ dsb
3. banyak mengemukakan cerita dan kepercayaan rakyat sebagai pojok sajak balada

Prosa

1. cerita perang berkurang
2. menggambarkan masyarak sehari-hari
3. kehidupan daerah dan kota mulai digarap
4. banyak mengemukakan pertentangan politik

Periode Angkatan 70:1965 –sekarang (1984)

Ciri struktur estetik puisi

1. bergaya mantra,menggunakan kepuitisan khusus berupa,ulangan kata,frase,kalimat paralelisme,kombinasi dengan hiperbola dan enumerasi untuk mendapatkan efek sebanyak-banyaknya. Di eksploitasi tipografi sugestif. Di pergunakan kata-kata nonsens yang rupa kata tak berarti,mengejar bunyi,kata di putus-putus di balik secara metatesis suku katanya, di ulang berkali-kali salah satunya. (semua itu untuk mendapatkan makna baru)
2. digunakan kata-kata daerah secara menyolok untuk memberi warna lokal dan ekspresivitas
3. dipergunakan asosiasi-soasiasi bunyi untuk mendapatkan warna baru
4. puisi-puisi imajisme menggunakan teknik tak langsung berupa gambaran-gambaran (imaji) dengan lukisan atau cerita kiasan
5. gaya penulisan prosais,ini berhubungan dengan gaya puisi imajisme
6. puisi lugu,mempergunakan teknik pengungkapan ide secara polos,dengan kata-kata serebal,kalimat-kalimat biasa/telanjang

Ciri stuktur estetis prosa

1. alur berbelit-belit
2. gaya simbolik surealistik
3. sarana retorika hiperbola dominan
4. pusat pengisahan orang ke tiga romantik ironik
5. cerkan bergaya esai,mengemukakan tanggapan-tanggapan pribadi terhadap masalah (novel esai)

Ciri ekstra estetik puisi

1. mengemukakan kehidupan bathin religius cenderung ke mistik
2. cerita,lukisan bersifat alegoris atau parabel
3. menuntut hak asasi kebebasan,hidup merdeka,bebas dari penindasan,menuntut kehidupan layak,bebas dari pencemaran kehidupan
4. mengemukakan kritik sosial,kritik penyelewengan.

Ciri ekstra esteik prosa (termasuk Drama)

1.mengekplotasi kehidupan manusia sebagi individu,bukan sebagai mahluk komunal
2. mengemukakan kehidupan absurd
3. mengemukakan filsafat eksistensial
4. mengedepankan warna lokal (sub-kultur),latarbelakang kebudayaan lokal dsb
5. mengemukakan tuntutan hak asasi untuk bebas dan merdeka dsb

Kotemporer

Pengekpoitasian seksual,tubuh!.

SEJARAH PERPUSIAN INDONESIA

Penyair selama ini menulis puisi berdasarkan konvensi-konvensi yang telah ada sebelumnya,tetapi sekaligus juga sering menyimpangi konvensi yang telah ada atau pun norma puisi sebelumnya (karya sastra tidak lahir dari kekosongan budaya-ketegangannya pada inovasi dan konvensi)

Periode puisi

Periode puisi adalah bagian waktu yang di kuasai oleh norma-norma sastra dan konvensi-konvensi sastra yang munculnya,meluasnya,keberbagia​nnya,integrasinya,dan lenyapnya dapat di runut.

Masih ciri puisi pujangga baru, ekstrinsik dan estetik (analisis HB Jasin)

1.problem kehidupan masyarakat,kota,percintaan,mas​alah individu dsb
2. ide nasionalis dan cita-cita kebangsaan mengisi sajak-sajak pujangga baru
3.ide keagamaan menonjol
4.curahan perasaan/curahan juwa tampak kuat;gembira,sedih,kecewa dsb
5.sifat di daktis tampak kuat

Ciri angkatan 45 struktur estetik

1.Puisinya puisi bebas,tidak terikat bait,jumlah baris dan persajakan
2. gaya ekpresionis
3.aliran dan gaya realisme
4.diksi sarana penting untuk mencerminkan pengalaman bathin yang
dalam dan untuk intensitas arti mempergunakan kosa kata bahasa sehari-
hari sesuai aliran realisme
5.bahasa kiasan dominan metafora dan simbolik;kata frase,kalimat ambigu
menebabkan arti ganda (banyak tafsir)
6. sesuai ciri 5 gaya sajaknya prismatis dengan kata-kata ambigu dan
simbolik,hubungan baris sajak dan kalimat implisit.
7.gaya pernyataan pikiran berkembang (nantinya gaya ini berkembang
menjadi gaya sloganis)
8.gaya ironi dan sinisme menonjol

Ciri angkatan 45 ekstra estetik

1.individualisme menonjol,dalam arti,kesadaran kepada keberadaan diri
terpancar dengan kuat dalam sajak periode ini
2. sajak mengekspresikan kehidupan bathin/kejiwaan manusia lewat
peneropongan bathin sendiri
3.sajak mengemukakan masalah kemanusiaan umum (humanisme
universal)dengan jelas,seperti tentang kesengsaraan hidup,HAM.
4.masalah kemasyarakatanmenonjol;di kemukakan kepincangan dalam
masyarakat,seperti gambaran perbedaan mencolok antara golongan kaya
dan miskin.
5.filsafat eksistensialisme mulai di kenal,lebih-lebih tampak dalam sajak-
sajak sesudahnya tahun50-an. Aspek-aspeknya tampak seperti paham
karpedien (memetik hari ini),hedonisme (kenikmatan hidup sebelum
mati),absurditas dan kefanaan hidup membuat hidup jadi sia-sia.

Ciri puisi periode 50-60-an

Struktur estetik

1.gaya epik (bercerita)berkembang dengan berkembangnya puisi
cerita/balada dengan gaya yang lebih sederhana,dibandingkan dengan
puisi lirik.
2.gaya mantra mulai tampak dalam balada-balada
3.gaya ulangan (paralelisme) mulai berkembang
4.gaya puisi liris pada umumnya masih meneruskan gaya angkatan 45
5. gaya slogan dan retorik makin berkembang

Ekstra estetik

1.ada gambaran muram karena sajak menggambarkan hidup penuh derita
2.sajak mengungkapkan masalah sosial;kemiskinan,pengangguran​,status
sosial dsb.
3.banyak di kemukakan cerita-cerita dan kepercayaan rakyat sebagai pokok
sajak balada

Ciri puisi periode 70-90-an

Stuktur estetik

1.puisi bergaya mantra,puisi menggunakan sarana kepuitisan
berupa,pengulangan kata,ulangan frase,ulangan kalimat (baris-baris)
paralel di kombinasikan dengan hiperbola dan enumerasi untuk
mendapat efek sebanyak-banyaknya. Di samping itu, di eksploitasi tipo
grafi sugestif. Juga di gunakan kata-kata nonsens secara linguistik tak
berarti,seperti satuan bunyi tak berarti,kata-kata di putus,di balik suku
katanya. Semuanya itu untuk mendapatkan makna baru (creating of
meaning)
2.di pergunakan kata-kata daerah secara mencolok untuk memberi warna
lokal dan ekspresivitas
3.mempergunakan asosiasi-asosiasi bunyi untuk mendapat makna baru
4.puisi-puisi imajisme mempergunakan teknik pengucapan tak langsung
berupa lukisan-lukisan,gambaran angan (Imajinasi),juga di pergunakan
cerita kiasan (alegori dan parabel)
5. gaya penulisan prosais,ini berhubungan dengan gaya imajisme.
6. puisi lugu mempergunakan teknik pengungkapan ide secara
polos,dengan kata-kata serebral,kalimat-kalimat polos dsb

Ekstra estetik

1.puisi mengemukakan kehidupan bathin religius yang cenderung mistik
dan sufistik
2.cerita,lukisan bersifat alegoris atau paralel
3.sajak menuntut hak asasi manusia;kebebasan,hidup merdeka,bebas dari
penindasan,pencemaran indrutri dan modernitas dsb.
4.mengemukakan kritik sosial atas wewenang terhadap kaum lemah dan
kritik penyelewengan-penyelewengan.

SIFAT ATAU CIRI-CIRI YANG MENUNJUKKAN UNIVERSALITAS ITU BERUPA GAYA BERCERITA,GAYA BAHASA,LATAR TEMPAT DAN SOSIAL BUDAYA!.

STANTON; unsur cerkan
1. tema
2. fakta cerita (alur,tokoh dan latar)
3. sarana sastra (pengisahan,gaya bahasa dan konflik)

ctt ; pusat pengisahan dengan teori Stukturalisme, prinsipnya,karya sastra
itu merupakan struktur yang unsur-unsurnya saling berhubungan
dengan erat dan tiap unsur itu hanya mempunyai makna dalam
kaitannya atau hubungannya dengan unsur lainnya dan
keseluruhannya.

Pusat pengisahan merupakan cara bercerita dari titik pandang mana atau siapa cerita itu di kisahkan. Ada beberapa sudut pandang dalam mengisahkan cerita itu, orang pertama,kedua dan ke tiga.

STUDY SASTRA MELIPUTI 3 BIDANG;
1. teori sastra
2. sejarah sastra
3. kritik sastra

karya sastra merupakan sebuah struktur yang kompleks,maka perlu adanya analisis,yaitu penguraian terhadap bagian-bagian.unsurnya. sesungguhanya analisis itu merupakan salah satu sarana penafsiran atau inter[prestasi. Biasanya struktur komplek itu berisi pemikiran-pemikiran yang rumit,struktur rumit,juga di tulis dengan bahasa rumit pula.

KRITIK SASTRA BERDASAR PENERAPANNYA ADA TIGA;
1. kritik induktif
kritik sastra yang menguraikan bagian/unsur berdasar fenomena yang ada secara obyktif.
2. kritik Judisial
kritik sastra berusaha menganalisa dan menerangkan efek karya sastra berdasar pokoknya,organisasinya,teknik dan gayanya. Kritik judisial juga berdasar pertimbangan kritikus atas dasar umum tentang kehebatan dan keluarbiasaan sastra.
3. kritik impresionistik (estetik)
kritik sastra yang berusaha dengan kata-kata menggambarkan sifat-sifat yang terasa dalam bagian khusus atau dalam sebuah karya sastra dan mengekspresikan tanggapan-tanggapan (impresi) kritikus yang di timbulkan secara langsung oleh karya sastra tersebut.

Kritik sastra zaman pujangga

1.kritik sastra prgmatik (Sutan takdir alisyahbana)
2. bersifat ekspresif (Sanusi pane)

SEBAIK-BAIKNYA PUJANGGA YANG DI BANDINGKAN ITU
SENDIRI YANG JADI UKURAN SEBAB IALAH YANG MENJADI
CERMIN MASYARAKAT DAN ZAMANNYA DAN LAGI PULA
INDIVIDUNYA TIADALAH TERSIA-SIA. YANG KITA UTAMAKAN
IALAH SAJAK PUJANGGA ITU BENAR-BENARKAH
MENYAKTAKAN SUKMANYA ITU DENGAN TEPAT!.

KONKRETISASI SASTRA

Karya sastra adalah artefak,benda mati,baru mempunyai makna dan
menjadi objek estetik bila di beri makna oleh arkeolog istilahnya. Istilah
konkretisasi yaitu naturalisasi,yakni usaha untuk mengembalikan yang
menyimpang kepada yang jelas. Konkretisasi sastra itu,makna sastra yang
sebelumnya tidak nampak menjadi makna.

BAHASA MERUPAKAN SISTEM SEMIOTIK (KETANDAAN)
TINGKAT PERTAMA,YANG SUDAH MEMILIKI ARTI (MEANING).
DALAM KARYA SASTRA ARTI BAHASA DITINGKATKAN
MENJADI MAKNA (SIGNIFICANCE) SEBAGAI SISTEM TANDA
TINGKAT KE DUA. ARTI MEANING MENJADI MAKNA INI DI
TENTUKAN OLEH KONVENSI SASTRA YANG DI SEBUT
KONVENSI TAMBAHAN,YAITU KONVENSI YANG DI
TAMBAHKAN KEPADA KONVENSI BAHASA SEBAGAI SISTEM
SEMIOTIK TINGKAT PERTAMA. JADI MAKNA SASTRA ITU
BUKAN SEMATA-MATA ARTI BAHASA,MELAINKAN ARTI
BAHASA MENDAPAT ARTI TAMBAHAN OLEH KONVENSI
TAMBAHAN ITU.

KARYA SASTRA LAHIR TANPA KEKOSONGAN BUDAYA
ARTINYA KARYA SASTRA ITU LAHIR DALAM KONTEKS
SEJARAH SOSIAL-BUDAYA SUATU BANGSA YANG DI
DALAMNYA SASTRAWAN/PENULISNYA MERUPAKAN SALAH
SEORANG ANGGOTA MASYARAKAT BANGSANYA.

CIRI PUISI LIRIS

Ciri formalnya, enjambement,sejak,metrum dan ulangan bunyi,membuat
efek puisi. Tiga konvensinya;
1. jarak dan deiksis
2. keseluruhan organik
3. tema dan perwujudan

Puisi berkembang terus dari konsep estetiknya dan evolusi seleranya,namun ada yang tetap bertahan,yaitu puisi menyatakan satu hal berarti yang lain atau puisi itu menyatakan sesuatu secara tidak langsung. Ketidak langsungan itu di sebabkan 3 faktor (Riffatere);
1.pergantian arti (displacing of meaning) oleh adanya metafora dan
metonimi.
2.penyimpangan arti (distorsing of meaning) oleh adanya
ambigiutas,kontradiksi dan nonsens.
3.penciptaan arti (creating of meaning) oleh adanya bentuk-bentuk visual
seperti tipografi,enjambement dan persejajaran baris (homologuest)

PENGARANG TIDAK BEGITU SAJA MENCIPTA,MELAINKAN IA MENERAPKAN KONVENSI-KONVENSI YANG SUDAH ADA.

TANDA; PENANDA DAN PETANDA

Semiotika adalah ilmu tanda-tanda. Tanda mempunyai dua aspek yaitu petanda (signifier) dan penanda (signified). Penanda adalah bentuk formalnya yang menandai sesuatu yang di sebut petanda,sedangkan petanda adalah sesuatu yang di tandai itu yaitu artinya.

Tanda itu tidak hanya satu macam,namun ada beberapa macam berdasarkan hubungan antara penanda dan patanda, jenis-jenis tanda yang utama;
1. ikon
ikon adalah tanda yang menunjukkan adanya hubungan yang bersifat ilmiah antara penanda dan petandanya. Hubungan itu adalah hubungan persamaan,misal gambar kuda sebagai penanda yang menandai kuda (petanda) sebagai artinya. Potret menandai orang yang di potret. Gambar pohon menandai pohon.
2.indeks
Indeks adalah tanda yang menunjukkan hubungan kausal (sebab akibat) antara penanda dan petandanya,misalnya asap menandai api,alat penanda angin menunjukkan arah angin.
2. simbol
simbol adalah tanda yang menunjukkan bahwa tidak ada hubungan alamiah antara penanda dan petandanya. Hubungannya bersifat abriter (semau-maunya). Arti tanda itu di tentukan oleh konvensi. Contoh ”ibu” simbol, konvensinya di tentukan masyarakat Indonesia. Motther,inggris, ia mere,perancis.

GENRE PUISI
1. puisi liris
2. syair
3. pantun
4. soneta
5. balada
6. prosais
7. dsb

genre puisi merupakan sistem satu-satuan tanda (yg minimal) seperti kosa kata ,bahasa kiasan; personifikasi,simile,metafora dan metomini. Tanda-tanda itu mempunyai makna berdasarkan konvensi-konvensi sastra. Konvensi puisi; konvensi kebahasaan, bahasa kiasan,sarana retorika,gaya bahasa. Selain itu,ada konvensi ambiguitas (makna ganda),kontradiksi dan nonsens.

Arti atau makna satuan itu tidak lepas dari konvensi-konvensi sastra pada umumnya atau pun konvensi-konvensi tanda sastra. Tanda-tanda itu mempunyai arti atau makna di sebabkan oleh konvensi-konvensi. Konvensi itu merupakan perjanjian masyarakat,baik masyarakat sastra,perjanjian itu perjanjian tak tertulis, di turunkan/di sampaikan turun temurun,bahkan kemudian menjadi hakekat sastra sendiri.

Karya sastra itu merupakan ekspresi tak langsung yaitu menyatakan pikiran dan gagasan secara tidak langsung. Ketidak langsungan itu menurut Riffaterre di sebabkan tiga hal;
1. penggantian arti (dis placing of meaning)
2. penyimpangan arti (distorsing of meaning)
3. penciptaan arti (creating of meaning)

ket;
1.penggantian arti disebabkan oleh penggunaan metafora dan metonimi dalam karya sastra. Metafora; bahasa kiasan yang mengumpamakan atau mengganti sesuatu hal dengan tidak mempergunakan kata pembanding,contoh bagai,bak,seperti dsb.
2.penyimpangan arti di sebabkan tiga hal
a. ambiguitas, (di sebabkan arti ganda,polyinterpretable) kegandaan arti itu dapat berupa kegandaan arti sebuah kata,frase atau kalimat.
b.kontradiktif (mengandung pertentangan di sebabkan oleh paradoks atau ironi. Ironi menyatakan sesuatu hal secara kebalikan,biasanya untuk mengejek atau menyindir suatu keadaan)
c. nonsens, kata-kata secara linguistik tidak memiliki arti sebab hanya memiliki bunyi,namun dalam puisi nonsens mempunyai makna yaitu arti sastra karena konvensi sastra konvensi mantra.
3.penciptaan arti, penciptaan arti inimerupakan konvensi kepuitisan yang berupa bentuk visual yang secara linguistik tidak mempunyai arti,tetapi menimbulkan makna dalam sajak. Jadi penciptaan arti ini merupakan organisasi teks di luar linguistik. Di anataranya pembaitan,enjambement,rima,tip​ografi dan homologues.

ANALISIS PUISI MODERN MENGGUNAKAN TEORI STUKTUR DAN SEMIOTIK, DI SAMPING TEORI ESTETIK RESEPSI DAN DEKONTRUKSI

Teori struktural
1.mimetik yang menganggab karya sastra tiruan alam
2.pendekatan pragmatik yang menganggab karya sastra itu alat untuk mencapai tujuan tertentu
3.pendekatan ekspresif yang menganggab karya sastra sebagai ekspresi perasaan,pikiran dan pengalaman.
4.pendekatan obyektif,karya sastra itu sebagai sesuatu yang otonom

KARYA SASTRA ITU HARUS MERUPAKAN STRUKTUR MAKNA ATAU STRUKTUR YANG BERMAKNA!.

Sajak itu adalah struktur yang merupakan susunan keseluruhan yang utuh,anatar bagian-bagiannya saling erat berhubungan. Tiap unsur dalam situasi tertentu tidak mempunyai arti dengan sendirinya,melainkan artinya di tentukan oleh hubungannnya dengan unsur-unsur lainnya yang terlibat dalam situasi itu. makna penuh suatu satuan atau pengalaman dapat di pahami hanya jika integrasi ke dalam struktur yang merupakan keseluruhan dalam satu-satuan itu.

Puisi adalah sistem semiotik tingkat ke dua yang mempergunakan sistem semiotik tingkat pertama yang berupa bahasa tertentu. Sistem tanda tingkat pertama itu di organisasikan sesuai dengan konvensi-konvensi tambahan yang memberi arti-arti dan efek-efek yang lain dari yang di miliki prosa. (bunyi kata juga dapat memperkuat makna, bila bunyi,pemilihan kata,frase,kalimat persamaan tersusun,maka semakin memperbesar jaringan efek puitisnya)

(PENGGANTIAN ARTI MAKSUDNYA TIDAK MENURUT ARTI SESUNGGUHNYA)

ALTENBERND; Metafora itu bahasa kiasan yang menyatakan sesuatu seharga dengan hal lain yang sesungguhnya tidak sama.

DALAM SAJAK MODERN BANYAK IRONI,YAITU SALAH SATU CARA MENYAMPAIKAN MAKSUS SECARA BERLAWANAN ATAU KEBALIKAN. IRONI INI MENARIK PERHATIAN DENGAN CARA MEMBUAT PEMBACA BERFIKIR

Prinsip intertekstualitas di kemukakan oleh Rifaterre dalam bukunya SEMIOTICS OF POETRY,sajak biasanya baru bermakna penuh dalam hubungannya dengan sajak lain,baik dalam hal persamaan atau pertentangannya. Sajak lain menjadi latar penciptaan sebuah sajak yang di sebut hipogram. Julia kristeva mengemukakan bahwa tiap teks itu merupakan mosaik kutipan-kutipan dan merupakan penyerapan dan transformasi teks-teks lain.

Chairil anwar,menggunakan gaya imagisme dalam sajaknya,yaitu gaya yang mengemukakan pengertian dengan citran-citraan,gambaran-gambar​an atau imajinasi-imajinasi. Sajaknya revolosiuner bentuk dan isi,meledak-ledak,melambung ke ketinggian,menggamangkan dan menerjunkan ke kedalaman menghimpit dan mengerikan. (berhasil mencipta suasana,gaya,ritme,tempo,nafas​/ruh,kepekatan,kelincahan/keli​aran baru)

YANG DI MAKSUD ESTETIKA RESEPSI ATAU ESTETIKA TANGGAPAN ADALAH ESTETIKA (ILMU KEINDAHAN) YANG DI DASARKAN PADA TANGGAPAN-TANGAAPAN ATAU RESEPSI-RESEPSI PEMBACA TERHADAP KARYA SASTRA.

Karya sastra itu merupakan penjelmaan ekspresi yang padat,maka hal-hal yang kecil-kecil tak di sebutkan,begitu juga hal-hal tak langsung berhubungan dengan cerita atau masalah,dengan demikian pembaca di harapkan mengisi kekosongan tersebut. Pernyataan Iser (segers,1980),makin banyak tempat-tempat terbuka atau tempat kosong itu,maka karya sastra makin bernilai,meski demikian,ada kekurangannya, di mana pembaca tak semuanya dapat mengisinya.

”KEKUATAN SEBUAH KARYA SASTRA TERGANTUNG PADA KWALITASNYA YANG DIKANDUNG SECARA POTENSIAL,KARYA INI BERUMUR PANJANG!”

CATATAN PENTING; SYARAT HASIL SASTRA YANG TINGGI NILAI SENINYA ADALAH HARUS BAIK ISI DAN BENTUKNYA,SEDERHANANYA,HARUS BAIK,INDAH,ESTETIK DAN MEMBAWA PANDANGAN HIDUP YANG MAJU!.

SEBUAH KARYA SASTRA HARUS MERUPAKAN ORKESTRASI SELALU MENYUARAKAN SUARA-SUARA BARU!

SASTRA YANG TIDAK MENYUARAKAN PEMBANGUNAN ATAU PENCERAHAN ADALAH SASTRA TIDAK ATAU KURANG BERNILAI!.

KARYA SASTRA SELALU MEMBERIKAN WAJAH YANG LAIN KEPADA PEMBACA,TERMASUK MAKNA SEMAKIN DI PERKAYA.

PUISI MAAFKAN AKU

Biarku pendam segala perasaan,
biar berat mata memandang,
ini lah satu jalan penyelesaian,
pencarian ku masih panjang.

Titik-titik rindu bergelut diqalbu,
menusuk-nusuk disetiap penjuru,
ingatku selalu kepada mu,
menghalang pencarian ku masih keliru.

Biarlah rahsia ku simpan dihati,
ikhlaskan lah apa yang terjadi,
kau akan selalu ku kasihi,
izinkan aku meneruskan perjalanan ini.

Keyakinan ku satu masa nanti,
terjawap persoalan yang tersembunyi,
menghitung hari jawapan yang pasti,
kau akan bertahta dihati ini.

Laillahaillallah....,
izinkanlah aku melangkah,
mengakhiri pencarian disetiap arah,
segala-galanya ku berserah kepada allah,
semoga kita bersama mendapat berkah.

PUISI BISIKKAN ALAM MAYA

Sayang......

Maafkan lah aku sayang,
membuat diri mu merasa bimbang,
diri ini hanyalah bayang-bayang,
setitis kasih mu aku menumpang.

Sayang...

Sayang yang aku kasihi,
di alam maya penuh misteri,
kehadiran mu sentiasa ku nanti,
setiap saat aku..... aku merindui.

Sayang....

Andai aku diberi berkesempatan,
ku genggam tangan mu takkan ku lepaskan,
biar pun jauh dari pandangan,
diri mu tetap dalam ingatan.

Sayang....

Ketahuilah aku,
diri ini sepi tampa diri mu,
bayang mu hadir disetiap penjuru,
betapa siksanya hidup ku tampa diri mu.

Sayang...

Maafkan lah aku,
jika ini yang terakhir bagi diri ku,
mengharapkan kasih yang berlalu,
meniti kesedihan berhati pilu,
oohhh......sungguh pilu.

Sayang....

Dihati ku ini penuh harapan,
langkah-langkah ku semakin berkurangan,
dari sebuah kenyataan yang menyakitkan,
dari ku salam yang tak kesampaian.

PUISI RAMADHAN KU

Gema ramadhan bulan berbahagia,
maka terbukalah amal dan rahsia,
janganlah kita semua masih terlena,
kenikmatan dunia hanyalah sementara.

Ramadhan bulan yang penuh berkat,
marilah kita beramal bersama beribadat,
menahan lapar dahaga berserta syahadat,
maka berbahagialah kita diakhir hayat.

Ramadhan yang kurindukan selalu,
diri terasa malu tidak bersama mu,
aku menyambut mu terasa haru,
kau segala bulan-bulan penentu.

Bulan ramadhan bulan berpuasa,
meniti cubaan menguatkan iman,
menahan nafsu segala rasa,
dimalam hari perbanyakkan amalan.

Bulan ramadhan bulan lailatuqodar,
bersujud diri memohon doa,
berbahagialah orang yang bersabar,
mendapat berkat gugur segala dosa.

PUISI BADUT YANG KESEPIAN

senyum dan tawa ku menjadi perhatian
setiap tarian langkah ku menjadi ikutan
berbahagialah kau yang bernama insan
biarkan diri ku terlindung.dalam kesunyian

dalam terpaksaan ku ukir selebar senyuman
demi menjaga kelakuan dan perasaan
walau pertuturan ku yang melucukan
maka tersimpanlah segala penderitaan

badut ku... gelaran kau berikan
bertepuk sorak senda gurauan
hati ku menanggis tiada siapa fikirkan
xixixiiiii.....akhirnya  aku ditertawakan

begitu indahnya dunia ini
dapat berbicara hati ke hati
mengubati hati yang terlalu sepi
tapi sayang tiada siapa yang sudi

Dunia ku hanyalan hayalan semata
hidup ku hanya berpura-pura
berusaha semampu untuk berbahagia
menghiburkan temen-teman yang ada

ya..allah berilah aku kekuatan
terlindunglah segala penderitaan
berhiburlah saudara dan teman -teman
aku lah badut yang kesepian

PUISI GADIS MALANG PENUH DERITA

Dingin membeku bersama airmata,
Terlena dalam pelukan sensara,
Walau luka masih membara,
Tiada terungkap dengan segala bahasa.

Setiap waktu bertemankan sepi,
Fikiran ku terasakan mati,
Hari demi hari ku lewati,
Tiada keindahan yang ku rasai.

Tuduhan mu berbagai alasan,
Pengorbanan ku satu kesalahan,
Aku tergoda seribu bayangan,
Kehadiran mu hanya penderitaan.

Kau hilang dalam pandangan,
Kau tinggalkan segunung kesakitan,
Kau selubunggi alam kegelapan,
Maka lenyaplah semua keyakinan.

Biar luka seribu rindu,
Tiada kemaafan lagi untuk mu,
Ku serahkan takdir dan waktu,
Yang bisa mengubah perjalanan hidup ku.

PUISI MIMPI

P-pandangan mu sungguh menusuk qalbu
E-elok rupa mu tiada bandingan
N-namun tersipu menunduk malu
D-derita mu masih dapat aku rasakan

E-engkau yang satu dalam seribu
R-rintihan mu aku dahagakan
I-indahnya tutur-tutur kata mu
T-tatkala jiwa ku keresahan

A-aku menunggu kehadiran mu
A-aku merindu senda gurauan
N-namun aku mampu hanya menunggu
K-kau hadir memadu kasih selautan madu
U-uhhh.....mimpi lagi......xixixixiii...

PUISI ASAL KU

Kau adalah sebahagian daripada asal ku,
lembap basah kering dan berbau,
tanah namamu yang diberikan leluhur ku,
tampa mu maka tiadalah berbentuk diri ku.

Sesejuk diri mu yang mengalir dalam tubuh ku,
menyegarkan daku setiap langkah-langkah ku,
tampa mu air aku menjadi lesu,
lemah longlai di setiap tubuh-tubuh ku.

Kehangatan mu  menjadi kehangat ku,
tampa kehangat aku menjadi kaku,
dapat dikawal menundukkan segala nafsu,
wahai api tunduklah dengan perintah ku.

Setiap sentuhan bermakna nafas ku,
hembusan memberi makna sesuatu,
tampa mu angin tiadalah hidup ku,
dapat mengenal apa itu erti rindu.

Sungguh indah kau bertahta diqalbu,
tersembunyi terlindung bernama aku,
Insan adalah rahsia-rahsia ku,
aku adalah rahsianya rahsia aku.

PUISI BISAKAH AKU...???

S-selembut sutera bila berbicara
O-oh begitu indah tutur kata-katanya
F-fikiran ku selalu mengigatinya
I-indahnya wajah mu bak purnama

E-entahkan bila dapat berjumpa
A-aku rindu pada mu senyum dan tawa
N-namun diri ku tiada berdaya
Y-ya allah semoga dia selalu berbahagia.

R-rindu ini tiada bermakna
A-aku dan dia tak mungkin bersama
C-cinta ku simpan selama-lamanya
H-hanya mampu berserah pada yang esa

M-maha mengetahui lagi maha bijak sana
A-aku ikhlas dan redha
N-namun yang terjadi ada satu rahsia
Y-ya....xixixiii aku mengalamun aja

PUISI TIRAI KEBENARAN

Kau tiada telihat walau kau ada didalam pelukan,
Tiada dapat ku sentuh sentiasa dalam pengharapan,
Kasih sayang tiada terpisah sepanjang zaman,
Selagi kau dan aku masih bersatu dalam keimanan.

Bersama mu kekasih aku merayu-rayu,
Sepanjang detik waktu aku sentiasa merindu
Walau pun kau tiada dapat aku terhidu,
Hanya keyakinan ku tetap bersama-sama  mu.

Setiap gerak geri ku menjadi perhatian mu,
Selautan penderitaan bersanding didalam hidup ku,
Pengabadian ku terbukalah tirai kau dan aku,
Tali peganggan qalbu sentiasa membantu,

Semakin jauh aku mencari-cari mu,
Semakin dekat kau dan aku terasa bersatu,
Andai terpisah kau dan aku
Maka hancurlah aku didalam keujudan ku.

Begitu nikmat sentiasa bila bersama mu,
Dalam keasyikkan rahsia berbahasa qalbu,
Aku berserah diri tertunduk malu,
Cahaya mu menjadi penyeri setiap langkah-langkah ku,

PUISI BERNAMA INSAN

Bila malam ku hanyut sendirian tampa teman,
Kugapai awan yang jauh tiada batasan,
Mencari makna sesuatu dalam pergertian,
Memahami erti budi yang bernama insan.

Oh...betapa sepinya malam ini,
Dalam pelukkan terasa disayangi,
Begitu indah mengungkap rahsia ilahi,
Setiap kejadian ada rahsia tersendiri.

Semakin malam pandangan ku semakin kelam,
Maka terbukalah panca indera yang tajam,
Terlintas sesuatu maknanya kalam,
Bernama insan bermunajat diwaktu malam.

Berjiwa insan mendapati jalan kebenaran,
Menjaga lisan setiap kata pertuturan,
Niat suci tidak akan dipersiakan,
Jauh sekali membangga diri demi kebendaan.

Cahaya dimata mu senyuman dibibir mu,
Merindukan kalam pertunjuk dari nur ilahi,
Terukir seribu rahsia bermakna sesuatu,
Dikala malam bernama insan sujud menyerah diri;
Diiringi zikir memuji-muji nur ilahi.

TERSENYUMLAH ALAM

wahai alam mengapa kau murung dan sepi,
tidak seperti hari-hari yang pernah aku lewati,
kau tersenyum penuh pergertian didalam setiap perhubungan,
berteman sekawan sejagat sepermainan.


Teman mu angin dan air yang mengalir akan menyanyi,
bertasbih bersama burung-burung mengikut irama dan lagu ini,
tampa berhenti dan setiap pepohon seakan menari,
bersama bunga-bunganya berkembang mewangi


Haruman disetiap penjuru walau pun dedaunannya,
berterbangan melayang jatuh kebumi dengan lembutnya,
.Sang suria pasti bangga tersenyum bergembira,
melihat kedamaian yang kau ciptakan bersama.


Wahai alam aku rindukan sentuhan mu dan teman-teman mu,
kerana aku musafir yang menumpang kasih yang berlalu,
dan akan pergi jua bila sampai tibanya waktu.
Aku rindukan dan akan menemani mu selalu.


Sehingga jantung dan nafas ku terhenti,
maka berakhirlah sejarah pencarian ku selama ini,
Walau ia dimana pun tersembunyi,
kau dan aku dari dzat yang satu dari ilahi.

** DOA – DOA dengan ASMAUL HUSNA **

1. Yaa Allaahu anta robbunaa laa ilaaha illaa anta
* Ya Allah, Engkau Tuhan kami, tiada Tuhan yang berhak disembah kecuali Engkau
2. Yaa Rahmaanu narjuu rohmatak
* Ya Tuhan Yang Maha Pengasih, kami mengharap kasih sayang-Mu.
3. Yaa Rahiimu irhamnaa
* Ya Tuhan yang Maha Penyayang, kasih dan sayangilah kami.
4. Yaa Maaliku A’thinaa min mulkika
* Ya Tuhan yang Maha Raja (mempunyai kekuasaan), berikanlah kepada kami dari kekuasaan-Mu.
5. Yaa Qudduusu Qaddis Fithratanaa
* Ya Tuhan yang Maha Suci, sucikanlah fitrah kejadian kami
6. Yaa salaamu sallima min aafaatid dunyaa wa’adzaabil aakhirah
* Ya Tuhan Pemberi selamat, selamatkanlah kami dari fitnah bencana dunia dan siksa di akherat.
7. Yaa mukminu aaminaa wa-aamin ahlanaa wabaladanaa
* Ya Tuhan yang memberi keamanan, berikanlah kami keamanan, keluarga kami dan negeri kami.
8. Ya Muhaiminu haimin auraatinaa wa-ajsaadanaa
* Ya Tuhan Yang Maha Melindungi, lindungilah cacat dan jasad kami.
9. Yaa Aziizu Azziznaa bil’ilmi walkaroomah
* Ya Tuhan Yang Maha Mulia, muliakanlah kami dengan ilmu pengetahuan dan kemuliaan.
10. Yaa Jabbaaru hab lanaa min jabaruutika
* Ya Tuhan Yang Maha Perkasa, berikanlah kepada kami dari keperkasaan-Mu.
11. Yaa Mutakabbiru bifadhlika ij’alnaa kubaraa
* Ya Tuhan Yang Maha Megah, dengan anugerah-Mu jadikanlah kami orang yang megah.
12. Yaa Khooliqu hassin kholqonaa wahassin khuluqonaa
* Ya Tuhan Yang Maha Menciptakan/Menjadikan, baguskanlah kejadian kami dan baguskanlah akhlak kami.
13. Yaa Baari’u abri’naa minasy syirki walmaradhi walfitnati
* Ya Tuhan yang Maha Membebaskan, bebaskan kami dari syirik, penyakit, dan fitnah.
14. Yaa Mushawwiruu shawirnaa ilaa ahsanil kholqi walhaali
* Ya Tuhan yang Maha Membentuk, bentuklah kami menjadi sebaik-baiknya makhluk dan sebaik-baik keadaan.
15. Ya Ghoffaaru ighfir lanaa dzunuubanaa
* Ya Tuhan Yang Maha Pengampun , ampunilah dosa-dosa kami.
16. Yaa Qohhaaru iqhar aduwwanaa ilal istislami
* Ya Tuhan Yang Maha Memaksa, paksalah musuh kami untuk tunduk/menyerah
17. Ya Wahhaabu Hab lanaa dzurriyatan thayyibah
* Ya Tuhan Yang Maha Memberi, berikanlah kepada kami anak keturunan yang baik
18. Ya Rozzaaqu urzuqnaa halaalan thoyyiban waasi’aa
* Ya Tuhan Yang Maha Memberi rezeki, berikanlah rezki yang halal, bergizi dan banyak
19. Yaa Fattaahu iftah lanaa abwaabal khoiri
* Ya Tuhan yang Maha Membuka, bukakanlah buat kami semua pintu kebaikan.
20. Yaa aliimu a’limnaa maa laa na’lam
* Ya Tuhan Yang Maha Mengetahui, beritahukanlah kepada kami apa yang kami tidak mengetahuinya.
21. Yaa Qoobidhu idzaa jaa’a ajalunaa faqbidh ruuhanaa fii husnil khotimah
* Ya Tuhan Yang Maha Mencabut, jika telah sampai ajal kami, cabutlah ruh kami dalam keadaan khusnul khotimah.
22. Yaa baasithu ubsuth yadaaka alainaa bil athiyyah
* Ya Tuhan Yang Maha Meluaskan, luaskan kekuasaan-Mu kepada kami dengan penuh pemberian.
23. Ya khoofidhu ihkfidh man zholamanaa
* Ya Tuhan Yang Maha Menjatuhkan, jatuhkanlah orang yang menzalimi kami.
24. Ya roofi’u irfa darojaatinaa.
* Ya Tuhan Yang Maha Mengangkat, angkatlah derajat kami.
25. Ya Mu’izzu aatinaa izzataka.
* Ya Tuhan Yang Maha Memberi kemuliaan, limpahkanlah kemulaiaan-Mu kepada kami.
26. Yaa mudzillu dzallilman adzallanaa
* Ya Tuhan Yang Maha Menghinakan, hinakanlah orang yang menghina kami.
27. Yaa samii’u isma syakwatanaa
* Ya Tuhan Yang Maha Mendengar. dengarkanlah pengaduan kami.
28. Yaa bashiiru abshir hasanaatinaa
* Ya Tuhan Yang Maha Melihat, lihatlah semua amal kebaikan kami.
29. Yaa hakamu uhkum manhasada alainaa wa ghosysyanaa
* Ya Tuhan Yang Maha Menetapkan hukum, hukumlah orang-orang yang dengki dan curang kepada kami.
30. Yaa adlu i’dil man rahimanaa
* Ya Tuhan Yang Maha Menetapkan keadilan, berikan keadilan kepada orang yang sayang kepada kami.
31. Yaa khobiiru ihyinaa hayaatal khubaroo
* Ya Tuhan Yang Maha Waspada, jadikanlah hidup kami seperti kehidupan orang-orang yang selalu waspada (ahli peneliti).
32. Yaa haliimu bilhilmi zayyinnaa
* Ya Tuhan Yang Maha Penyantun, hiasilah hidup kami dengan sikap penyantun.
33. Yaa lathiifu ulthuf binaa
* Ya Tuhan Yang Maha Halus, bersikaplah halus kepada kami.
34. Yaa azhiimu ahyinaa hayaatal uzhomaa
* Ya Tuhan Yang Maha Agung, hidupkanlah kami sebagaimana kehidupan orang-orang yang agung.
35. Yaa ghofuuru ighfir lanaa waisrofanaa
* Ya Tuhan Yang Maha Pengampun, ampunilah dosa kami dan keteledoran kami.
36. Ya syakuruu a’innaa ‘alaa syukrika
* Ya Tuhan Yang Maha Menerima syukur, berikanlah kami kemampuan untuk selalu bersyukur kepada-Mu.
37. Ya aliyyu uluwwaka nastaghiitsu
* Ya Tuhan Yang Maha Tinggi, kami mengharap ketinggian dari-Mu
38. Yaa kabiiru ij’alnaa kubarooa
* Ya Tuhan Yang Maha Besar, jadikanlah kami orang yang besar.
39. Yaa hafiizhuu ihfazhnaa min fitnatid dunya wasuuihaa
* Ya Allah Yang Maha memelihara, peliharalah kami dari fitnah dunia dan kejahatannya
40. Yaa muqiitu a’thinaa quwwataka laa haula walaa quwaata illabika
* Ya Allah Tuhan Yang Maha Memberi kekuatan, berikanlah kami kekuatan, tidak ada daya dan kekuatan kecuali dari Engkau.
41. Yaa Hasiibu haasibnaa hisaaban yasiiroo
* Ya Tuhan Yang Maha Menghisab, hisablah kami nanti dengan hisaban yang ringan.
42. Yaa jaliilu ahyinaa hayaatal ajillaal.
* Ya Tuhan Yang Maha Luhur, hidupkanlah kami seperti orang-orang yang mempunyai keluhuran
43. Ya kariimu akrimnaa bittaqwaa
*Ya Tuhan Yang Maha Mulia, muliakanlah kami dengan ketaqwaan
44. Ya roqiibu ahyinna tahta riqoobatik
* Ya Tuhan Yang Maha Mengamati geark-gerik, hidupkanlah kami selalu dalam pengamatan-Mu
45. Ya mujiibu ajib da’watanaa waqdhi hawaaijanaa
* Ya Tuhan Yang Maha Mengabulkan, kabulkanlah do’a dan ajakan kami, luluskanlah semua keperluan kami
46. Yaa waasi’u urzuqnaa rizqon waasi’aa wawassi shuduuronaa
* Ya Tuhan Yang Maha Meluaskan, berikanlah kami rizki yang luas dan luaskanlah dada kami.
47. Yaa hakiimu ahyinaa hayaatal hukamaai
* Ya Tuhan Yang Maha Bijaksana, hidupkanlah kami sebagaimana kehidupan orang-orang yang bijaksana.
48. Yaa waduudu wuddaka ista’tsarnaa wa alhimma mawaddatan warohmah
* Ya Tuhan Yang Maha Mencintai, hanya cintamu kami mementingkan, dan ilhamkanlah kepada kami rasa cinta dan kasih sayang.
49. Ya majiidu a’thinaa majdaka
* Ya Tuhan Yang Maha Mulia, berikanlah kepada kami kemuliaan-Mu
50. Yaa baa’itsu ib’atsnaa ma’asysyuhadaai washshoolihiin
* Ya Tuhan Yang maha Membangkitkan, bangkitkanlah kami bersama orang-orang yang syahid dan orang yang shaleh.
51. Yaa Syaahiidu isyhad bi annaa muslimuun
* Ya Tuhan Yang Maha Menyaksikan, saksikanlah bahwa kami adalah orang-orang yang menyerahkan diri kepada-Mu (Muslimin)
52. Yaa Haqqu dullanaa haqqon wa’thi kulla dzii haqqin haqqoo
* Ya Allah Tuhan Yang Maha Haq, tunjukilah kami kepada yang haq dan berikanlah hak pada setiap orang yang mempunyai haq
53. Yaa wakiilu alaika tawakkalnaa
* Ya Tuhan Yang Maha Memelihara penyerahan, kepada-Mu kami serahkan urusan kami
54. Yaa Qowiyyu biquwwatika fanshurnaa
* Ya Tuhan Yang Maha Kuat, dengan kekuatan-Mu tolonglah kami.
55. Yaa matiinu umtun imaananaa watsabbit aqdaamanaa
* Ya Tuhan Yang Maha Kokoh, kokohkanlah iman kami dan mantapkan pendirian kami.
56. Yaa Waliyyu ahyinaa hayaatal auliyaa
* Ya Tuhan Yang Maha Melindungi, hidupkanlah kami seperti hamba-hamba-Mu yang mendapat perlindungan (para wali)
57. Yaa haniidu urzuqnaa isyatan hamiidah
* Ya Tuhan Yang Maha Terpuji, limpahkan kepada kami kehidupan yang terpuji.
58. Yaa muhshii ahshinaamin zumrotil muwahhidiin
* Ya Tuhan Yang Maha Menghitung, hitunglah kami termasuk orang-orang yang meng-Esakan Engkau
59. Yaa mubdi’u bismika ibtada’naa
* Ya Tuhan Yang Maha Memulai, dengan nama-Mu kami memulai.
60. Yaa mu’iidu a’id maa ghooba annaa
* Ya Tuhan Yang Maha Mengembalikan, kembalikanlah semua yang hilang dari kami
61. Yaa muhyii laka nuhyii fahayyina bissalaam
* Ya Tuhan Yang Maha Menghidupkan, karena Engkau kami hidup, hidupkanlah kami dengan penuh keselamatan
62. Yaa mumiitu amitna alaa diinil Islaam
* Ya Tuhan Yang Maha Mematikan, matikanlah kami tetap dalam keadaan Islam
63. Yaa Hayyu ahyi wanammi sa’yanaa wasyarikatana waziro’atana..
* Ya Tuhan Yang Maha Hidup , hidupkanlah dan kembangkanlah usaha kami, perusahaan kami dan tanaman kami
64. Ya Qoyyuumu aqimnaa bil istiqoomah
* Ya Tuhan Yang Maha Tegak, tegakkanlah kami dengan konsisten
65. Yaa waajidu aujid maadhoo’a annaa
* Ya Tuhan Yang Maha Mewujudkan / Menemukan, ketemukanlah semua yang hilang dari kami.
66. Yaa maajidu aatinaa majdaka
* Ya Tuhan Yang Maha Mulia, berikanlah kepada kami kemuliaan-Mu
67. Yaa waahidu wahhid tafarruqonaa wajma’syamlanaa
* Ya Tuhan Yang Maha Esa/Menyatukan, persatukanlah perpecahan kami dan kumpulkanlah keberantakan kami.
68. Yaa shomadu ilaika shomadnaa
* Ya Tuhan yang tergantung kepada-Nya segala sesuatu, hanya kepada-Mu kami bergantung.
69. Yaa qodiiru biqudrotika anjib min zhahrina zhurriyyatan thoyyibah
* Ya Tuhan Yang Maha Kuasa, dengan kekuasaan-Mu lahirkanlah dari tulnag pungung kami anak keturunan yang baik.
70. Yaa muqtadiru iqtadirlana zaujan wakhoiron kullahu
* Ya Tuhan Yang Maha Menentukan, tentukanlah untuk kami istri dan semua kebaikannya.
71. Ya mukoddimu qoddim hawaaijanaa fiddun-ya wal aakhiroh
* Ya Tuhan Yang Maha Mendahulukan, dahulukan keperluan kami di dunia dan di akherat.
72. Yaa muakhkhiru akhkhirhayaatana bishusnil khootimah.
* Ya Tuhan Yang Maha Mengakhirkan, akhirkanlah hidup kami dengan
husnul khotimah.
73. Yaa awwalu adkhilnal jannta ma’al awwalin
* Ya Tuhan Yang Maha Pertama, masukkanlah kami ke dalam syurga bersama orang-orang yang pertama masuk syurga
74. Yaa aakhiru ij’al aakhiro ‘umrinaa khoirohu.
* Ya Tuhan Yang Maha Akhir, jadikanlah kebaikan pada akhir umur kami.
75. Ya zhoohiru azhhiril haqqo ‘alainaa warzuqnattibaa’ah
* Ya Tuhan Yang Maha Nyata, tampakkanlah kepada kebenaran , berikan kami kesanggupan untuk mengikutinya.
76. Yaa baathinu abthin ‘uyuubanaa wastur ‘aurootinaa.
* Ya Tuhan Yang Maha Menyembunyikan, sembunyikanlah cacat kami dan tutuplah rahasia kami.
77. Yaa waali anta waali amrinaa faasri’ nushrotaka lanaa
* Ya Tuhan Yang Maha Menguasai, Engkau adalah Penguasa urusan kami, maka segerakanlah pertolongan-Mu kepada kami.
78. Yaa muta’aali a’li kalimataka wakhdzul man khodzalanaa
* Ya Tuhan Yang Maha Terpelihara dari semua kekurangan (Maha Luhur), luhurkan/peliharalah kalimat-Mu dan hinakan orang yang merendahkan kami.
79. Yaa barru ashib barroka alainaa waahyinaa ma’al barorotil kiroom.
* Ya Tuhan Yang Maha Dermawan, limpahkan kedermawanan-Mu kepada kami dan hidupkanlah kami bersama orang-orang yang dermawan lagi mulia.
80. Yaa tawwaabu taqobbal taubatanaa wataqobbal ma’dzi-rotanaa
* Ya Tuhan Yang Maha Menerima taubat, terimalah taubat kami dan uzur kami.
81. Yaa afuwwu fa’fu annaa khothooyaanaa
* Ya Tuhan Yang Maha Memaafkan , maafkanlah semua kesalahan kami
82. Ya rouufu anzil alainaa ro’fataka
* Ya Tuhan Yang Maha Pengasih, turunkanlah kepada kami kasih/kelembutan-Mu
83. Yaa Maalikal mulki aati mulkaka man tasyaa-u minnaa
* Ya Tuhan Yang Memiliki Kerajaan/Kekuasaan, berikan
kerajaan/kekuasaan-Mu kepada siapa yang Engkau kehendaki dari kami.
84. Yaa Muntaqimu laa tantaqim ‘alaina bidzunuubinaa
* Ya Tuhan Yang Maha Menyiksa, janganlah kami disiksa lantaran dosa-dosa kami.
85. Yaa dzal jalaali wal ikroom akrimnaa bil ijlaali wattaqwaa
* Ya Tuhan Yang Mempunyai Keagungan dan Kemuliaan, muliakanlah kami dengan keagungan dan ketaqwaan.
86. Yaa Muqsithu tsabbit lanaa qisthon wazil ‘anna zhulman
* Ya Tuhan Yang Maha Mengadili, tetapkanlah kepada kami keadilan dan hilangkan dari kami kezaliman.
87. Yaa Jaami’u ijma’naa ma’ash shoolihiin.
* Ya Tuhan Yang Maha Mengumpulkan, kumpulkanlah kami bersama orang-orang yang sholeh.
88. Yaa Ghoniyyu aghninaa bihalaalika ‘an haroomik
* Ya Tuhan Yang Maha Kaya, berikanlah kepada kami kekayaan yang halal dan jauh dari keharaman.
89. Yaa Munghnii bini’matika aghninaa
* Ya Tuhan Yang Maha Memberi Kekayaan, dengan nikmat-Mu berikanlah kami kekayaan.
90. Yaa Maani’u imna’ daairotas suu-i taduuru ‘alainaa.
* Ya Tuhan Yang Maha Menolak, tolaklah putaran kejahatan yang mengancam kami.
91. Yaa Dhoorru la tushib dhorroka wadhorro man yadhurru ‘alainaa
* Ya Tuhan Yang Maha Memberi Bahaya, jangan timpakan kepada kami bahaya-Mu dan bahaya orang yang akan membahayakan kami.
92. Yaa Naafi’u infa’ lanaa maa ‘allamtanaa wamaa rozaqtanaa
* Ya Tuhan Yang Maha Membri Manfaat, berikan kemanfaatan atas apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami dan kemanfaatan rizki yang Engkau berikan kepada kami.
93. Yaa Nuuru nawwir quluubanaa bihidaayatika
* Ya Tuhan Yang Maha Bercahaya, sinarilah kami dengan petunjukmu.
94. Yaa Haadii ihdinash shirothol mustaqim.
* Ya Tuhan Yang Maha Memberi Petunjuk, tunjukkanlah kepada kami jalan yang lurus.
95. Yaa Badii’u ibda’ lanaa hayatan badii’ah
* Ya Tuhan Yang Maha Pencipta Keindahan, ciptakanlah kepada kami kehidupan yang indah.
96. Yaa Baaqii abqi ni’matakal latii an’amta ‘alainaa.
* Ya Tuhan Yang Maha Kekal, kekalkanlah nikmat yang telah Engkau berikan kepada kami.
97. Yaa Waaritsu ij’alnaa min waratsati jannatin na’iim.
* Ya Tuhan Yang Maha Pewaris, jadikanlah kami orang yang akan mewarisi syurga kenikmatan.
98. Yaa Rasyiidu alhimna rusydaka waahyinaa raasyidiin.
* Ya Tuhan Yang Maha Cendekiawan, limpahkanlah kecendekiawaan-Mu dan hidupkanlah kami sebagai orang-orang cendekia.
99. Yaa Shabuuru ij’alnaa shaabiriina
* Ya Tuhan Yang Maha Penyabar, jadikanlah kami orang-orang yang selalu bersabar.